ایرانویچ میثیا

چوایران نباشد تن من مباد

نخستین سرود ملی ایران

نخستین سرود ملی ایران مربوط به دوره قاجار است که موسیقی آن توسط موسیو لومر، موسیقیدان نظامی فرانسوی اعزامی به ایران در دوره قاجار، تصنیف شده است. این سرود در اصل برای پیانو نوشته شده و یک بار به هنگام ورود مظفرالدین شاه قاجار و در حضور وی در پاریس اجرا گردید. اجرای آن توسط ارکستر ملل نخستین اجرای رسمی و ارکسترال آن است که به پیشنهاد رهبر کنونی ارکستر ترانه‌ای برای آن توسط بیژن ترقی سروده شد و به همراه خواننده اجرا گردید. شعر آن چنین بود:

نام جاوید ای وطن

 

صبح امید ای وطن

چهره کن در اسمان

 

همچو مهر جاودان

وطن ای هستی من

 

شور و سرمستی من

چهره کن در آسمان

 

همچو مهر جاودان

بشنو سوز سخنم

 

که هم آواز تو منم

همه ی جان و تنم

 

وطنم وطنم وطنم وطنم

بشنو سوز سخنم

 

که نواگر این چمنم

همه ی جان و تنم

 

وطنم وطنم وطنم وطنم

همه با یک نام و نشان

 

به تفاوت هر رنگ و زبان

همه با یک نام و نشان

 

به تفاوت هر رنگ و زبان

همه شاد و خوش و نغمه زنان

 

ز صلابت ایران جوان

ز صلابت ایران جوان

 

ز صلابت ایران جوان

+ نوشته شده در  جمعه 25 تیر1389ساعت 19:37  توسط آرتا  | 

نوروز را چگونه به لاتین بنویسیم؟

هم‌میهنان عزیز:

چند سال پیش استاد زبان فارسی احسان یارشاطر با ارائه دلایل زیاد پیشنهاد کرد که  نوروز را به لاتین NOWRUZ بنویسیم، تا غیر فارسی زبانان عید ما را با یک نام بشناسند. ولی این پیشنهاد مورد قبول همگان قرار نگرفت، بطوریکه امروز ما نوروز را به ده‌ها گونه می‌نویسیم و هیچ واژه‌ی بهتری مورد قبول همه پیدا نشد تا جایگزین آن شود.

دلیل عمده ای که در عدم قبول پیشنهاد یارشاطر آورده می‌شود این ا‌ست‌که اگر نوروز را به این صورت  بنویسیم  امریکایی ها نمی‌توانند آنرا آن‌طوری‌که ما می‌خواهیم تلفظ کنند. ولی واقعیت این است که ما نوروز را به هر طریق که بنویسیم یک آمریکایی، فرانسوی و یا آلمانی نمی‌تواند آن‌را مثل ما تلفظ کند. 

اطلاع دارید که خوشبختانه مجمع عمومی سازمان ملل در تاریخ 23 فوریه 2010  نوروز را به‌نام عید مردم ساکن ایران، افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان، آذربایجان و ملت های دیگر این منطقه به رسمیت شناخت و آن‌را در تقویم سازمان ملل ثبت کرد.

در این مصوبه نوروز به صورت NOWRUZ نوشته شده است:

http://www.un.org/News/Press/docs/2010/ga10916.doc.htm

 

15 مارچ 2010 کنگره آمریکا هم با اکثریت قاطع نوروز را به نام روز عید ایرانیان تصویب کرد که در آن هم نوروز NOWRUZ نوشته شده است.

http://paaia.org/galleries/default-file/HONDA_009_xml.pdf

 

آیا بهتر نیست حال  که این مجامع جهانی نوروز را به این شکل شناخته اند- ما هم دست‌کم بر سر  یک موضوع ساده ولی مهم برای حفظ سنت های ملی - اختلاف سلیقه های خودرا کنار بگذاریم و حتی اگر این واژه را ایده ال نمی‌دانیم- همه نوروز را به صورت NOWRUZ  بنویسیم؟

در این راستا انجمن ها و تشکیلات فرهنگی و سیاسی ایرانی و برگزار کنندگان عید نوروز نقش مهمی به عهده دارند.

ارادتمند

فریدون هژبری

 

23 February 2010

 
 

Sixty-fourth General Assembly

Plenary 71st Meeting (PM)

 

General Assembly Recognizes 21 March as International Day of Nowruz

 

The General Assembly this afternoon recognized the International Day of Nowruz, a spring festival of Persian origin.

 

 

Passed by a vote of 384 to 2 on March 15, 2010 

  

 

111TH CONGRESS

1ST SESSION H. RES.

 

Recognizing the cultural and historical significance of Nowruz, expressing

appreciation to Iranian-Americans for their contributions to society, and

wishing Iranian-Americans and the people of Iran a prosperous new

year.

IN THE HOUSE OF REPRESENTATIVES

Mr. HONDA submitted the following resolution; which was referred to the

Committee on lllllllllllllll

RESOLUTION

Recognizing the cultural and historical significance of

Nowruz, expressing appreciation to Iranian-Americans

for their contributions to society, and wishing Iranian-

Americans and the people of Iran a prosperous new

year.

 

This is a private message. Please let me know if you want your name be removed from this mailing list, or if you receive duplicate messages.

+ نوشته شده در  جمعه 25 تیر1389ساعت 19:34  توسط آرتا  | 

چه بنویسیم- چه ننویسیم

یادش به خیر، پیشترها صدا و سیما برنامه ای با نام فارسی را پاس بداریم داشت که به گمانم زیاد هم موفق نبود. بر آن شدم که پاراه ای از واژگان رایج بین خودمان را که می توانیم به آسانی جایگزین کنیم تا زبان پارسی بی آلایش تر، روان تر و زیباتر شود را می آورم:

بهتر است بنویسیم        ننویسیم

استادان                                      اساتید

درون                                          داخل

بیرون                                         خارج

برون‌سلولی                                   خارج سلولی

واکنشگاه                                     راکتور

پایان                                          انتها

تیرگی                                         کدورت

زدایش                                        حذف

تنها                                            فقط

گذر                                           عبور

پالایش                                       تصفیه

پس                                           بعد

پیش                                          قبل

پهنا                                           عرض

بلندا                                           طول

ژرفا                                            عمق

بلندی                                         ارتفاع

درازمدت                                      طولانی مدت

سه‌گوش                                      مثلث

گردی                                         دایره

پیامد                                          اثر

پاسخ                                          جواب

پرسش                                        سوال

زیر، در                                        تحت

کنار،ا بغل                                      جنب

قدغن                                         ممنوع

شماری                                        تعدادی

جانوران                                       حیوانات

افزودن                                        اضافه کردن

نوین، نو، تازه                                جدید

کهن                                           قدیم

سرانجام                                       بالاخره

نیمه‌جهانی، فراملی                         بین المللی

جهان                                         دنیا

بیشتر                                         اغلب

دوباره                                         مجدد

گونه                                           نوع

تلاش، کوشش                               سعی، مساعی

گرما                                           حرارت

کاربرد                                         استفاده

کارکرد                                        عملکرد

گوناگون                                      متعدد

جورواجور                                     مختلف

دامنه، گستره                                طیف

دستاوردها، یافته‌ها                          نتایج

آغاز                                           شروع

همگانی                                       عمومی

زهر                                            سم

پیدایش                                       بروز

واپسین                                       آخرین

یاخته                                         سلول

+ نوشته شده در  جمعه 25 تیر1389ساعت 19:33  توسط آرتا  | 

فارسی یا پارسی

در زبان عربی چهار حرف: پ گ ژ چ وجود ندارد. آن‌ها به جای این ۴ حرف، از واج‌های : ف - ک – ز - ج بهره می‌گیرند.

و اما: چون عرب‌ها نمی‌توانند «پ» را بر زبان رانند، بنابراین ما ایرانی‌ها،

به پیل می‌گوییم: فیل

به پلپل می‌گوییم: فلفل

به پهلویات باباطاهر می‌گوییم: فهلویات باباطاهر

به سپیدرود می‌گوییم: سفیدرود

به سپاهان می‌گوییم: اصفهان

به پردیس می‌گوییم: فردوس

به پلاتون می‌گوییم: افلاطون

به تهماسپ می‌گوییم: تهماسب

به پارس می‌گوییم: فارس

به پساوند می‌گوییم: بساوند

به پارسی می‌گوییم: فارسی!

به پادافره می‌گوییم: مجازات، مکافات، تعزیر، جزا، تنبیه...

به پاداش هم می‌گوییم: جایزه

 

چون عرب‌ها نمی‌توانند «گ» را برزبان بیاورند، بنابراین ما ایرانی‌ها

به گرگانی می‌گوییم: جرجانی

به بزرگمهر می‌گوییم: بوذرجمهر

به لشگری می‌گوییم: لشکری

به گرچک می‌گوییم: قرجک

به گاسپین می‌گوییم: قزوین!

به پاسارگاد هم می‌گوییم: تخت سلیمان‌نبی!

 

چون عرب‌ها نمی‌توانند «چ» را برزبان بیاورند، ما ایرانی‌ها،

به چمکران می‌گوییم: جمکران

به چاچ‌رود می‌گوییم: جاجرود

به چزاندن می‌گوییم: جزاندن

 

چون عرب‌ها نمی‌توانند «ژ» را بیان کنند، ما ایرانی‌ها

به دژ می‌گوییم: دز (سد دز)

به کژ می‌گوییم: :کج

به مژ می‌گوییم: : مج

به کژآ یین می‌گوییم: کج‌آ یین

به کژدُم می‌گوییم عقرب!

به لاژورد می‌گوییم: لاجورد


 

فردوسی فرماید:

به پیمان که در شهر هاماوران سپهبد دهد ساو و باژ گران


 

اما مابه باژ می‌گوییم: باج

 

فردوسی فرماید:

پیاده شد از اسپ و ژوپین به دست همی رفت شیدا به کردار مست


 اما ما به اسپ می‌گوییم: اسب

به ژوپین می‌گوییم: زوبین

 

وچون در زبان پارسی واژه‌ها یی مانند چرکابه، پس‌آب، گنداب... نداریم، نام این چیزها را گذاشته‌یم فاضل‌آب، 

چون مردمی سخندان هستیم و از نوادگان فردوسی،

به ویرانه می‌گوییم خرابه

به ابریشم می‌گوییم: حریر

به یاران می‌گوییم صحابه!

به ناشتا وچاشت بامدادی می‌گوییم صبحانه یا سحری!

به چاشت شامگاهی می‌گوییم: عصرانه یا افطار!

به خوراک و خورش می‌گوییم: غذا و اغذیه و تغذیه ومغذی(!)

به آرامگاه می‌گوییم: مقبره

به گور می‌گوییم: قبر

به برادر می‌گوییم: اخوی

به پدر می‌گوییم: ابوی

 

و اکنون نمی‌دانیم برای این که بتوانیم زبان شیرین پارسی را دوباره بیاموزیم و بکار بندیم، باید از کجا آغاز کنیم؟!
 

هنر نزد ایرانیان است و بس! از جمله هنر سخن گفتن! شاعر هم گفته است: تا مرد سخن نگفته باشد، عیب و هنرش نهفته باشد! بنابراین،

چون ما ایرانیان در زبان پارسی واژه‌ی گرمابه نداریم به آن می‌گو ییم: حمام!

چون در پارسی واژه‌های خجسته، فرخ و شادباش نداریم به جای «زاد روزت خجسته باد» می‌گو ییم: «تولدت مبارک».

به خجسته می گو ییم میمون

اگر دانش و «فضل» بیشتری بکار بندیم می‌گوییم: تولدت میمون و مبارک!

چون نمی‌توانیم بگوییم: «دوستانه» می گو ییم با حسن نیت!

چون نمی‌توانیم بگوییم «دشمنانه» می گوییم خصمانه یا با سوء نیت

چون نمی‌توانیم بگو ییم امیدوارم، می‌گو ییم ان‌شاءالله

چون نمی‌توانیم بگو ییم آفرین، می‌گو ییم بارک‌الله

و چون نمی‌توانیم بگو ییم نادارها، بی‌چیزان، تنُک‌‌‌مایه‌گان، می‌گو ییم: مستضعفان، فقرا، مساکین!

به خانه می‌گوییم: مسکن

به داروی درد می‌گوییم: مسکن (و اگر در نوشته‌ای به چنین جمله‌ای برسیم : «در ایران، مسکن خیلی گران است» نمی‌دانیم «دارو» گران است یا «خانه»؟

به «آرامش» می‌گوییم تسکین، سکون

به شهر هم می‌گوییم مدینه تا «قافیه» تنگ نیاید!

 

ما ایرانیان، چون زبان نیاکانی خود را دوست داریم:

به جای درازا می گوییم: طول

به جای پهنا می‌گوییم: عرض

به ژرفا می‌گوییم: عمق

به بلندا می‌گوییم: ارتفاع

به سرنوشت می‌گوییم: تقدیر

به سرگذشت می‌گوییم: تاریخ

به خانه و سرای می‌گوییم : منزل و مأوا و مسکن

به ایرانیان کهن می گوییم: پارس

به عوعوی سگان هم می گوییم: پارس!

به پارس‌ها می‌گوییم: عجم!

به عجم (لال) می گوییم: گبر

 

چون میهن ما خاور ندارد،

به خاور می‌گوییم: مشرق یا شرق!

به باختر می‌گوییم: مغرب و غرب

و کمتر کسی می‌داند که شمال و جنوب وقطب در زبان پارسی چه بوده است!

 

چون «ت» در زبان فارسی کمیاب وبسیار گران‌بها است (و گاهی هم کوپنی می‌‌شود!)

تهران را می نویسیم طهران

استوره را می نویسیم اسطوره

توس را  طوس

تهماسپ را طهماسب

تنبور را می نویسیم طنبور(شاید نوایش خوشتر گردد!)

همسر و یا زن را می نویسیم ضعیفه، عیال، زوجه، منزل، مادر بچه‌ها، 


 چون قالی را برای نخستین بار بیابانگردان عربستان بافتند (یا در تیسفون و به هنگام دستبرد، یافتند!) آن را فرش، می نامیم!

آسمان را عرش می‌نامیم!

و
 

استاد توس فرمود:

چو ایران نباشد، تن من مباد! بدین بوم و بر زنده یک‌تن مباد!


 و هرکس نداند، ما ایرانیان خوب می‌دانیم که نگهداشت یک کشور، ملت، فرهنگ و «هویت ملی» شدنی نیست مگر این که از زبان آن ملت هم به درستی نگهداری شود.

ما که مانند مصری‌ها نیستیم که چون زبانشان عربی شد، امروزه جهان آن‌ها را از خانواده‌ی اعراب می‌دانند.

البته ایرانی یا عرب بودن، هندی یا اسپانیا یی بودن به خودی خود نه مایه‌ی برتری‌ است و نه مایه‌ سرافکندگی. زبان عربی هم یکی از زبان‌های نیرومند و کهن است.


 سربلندی مردمان وکشورها به میزان دانستگی‌ها، بایستگی‌ها، شایستگی‌ها، و ارج نهادن آن‌ها به آزادی و «حقوق بشر» است.

با این همه، همان‌گونه که اگر یک اسدآبادی انگلیسی سخن بگوید، آمریکایی به شمار نمی‌آید، اگر یک سو یدی هم، لری سخن بگوید، لُر به شمار نخواهد رفت. چرا یک چینی که خودش فرهنگ و زبان و شناسنامه‌ی تاریخی دارد، بیاید و کردی سخن بگوید؟ و چرا ملت‌های عرب، به پارسی سخن نمی‌گویند؟ چرا ما ایرانیان باید نیمه‌عربی - نیمه‌پارسی سخن بگو ییم؟

فردوسی، سراینده‌ی بزرگ ایرانیان در ۱۰۷۰ سال پیش برای این که ایرانی شناسنامه‌ی ملی‌اش را گم نکند، و همچون مصری از خانواده‌ی اعراب به شمار نرود، شاهنامه را به پارسی‌ی گوش‌نوازی سرود و فرمود:


 پی افکندم از نظم کاخی بلند که از باد وبارانش ناید گزند

جهان کرده‌ام از سخن چون بهشت از این بیش تخم سخن کس نکشت

از آن پس نمیرم که من زنده‌ام که تخم سخن من پراگنده‌ام

هر آن کس که دارد هُش و رای و دین پس از مرگ بر من کند آفرین


 اکنون منِ ایرانی چرا باید از زیباترین واژه‌های دم دستم در «زبان شیرین پارسی» چشم‌پوشی کنم و از لغات عربی یا انگلیسی یا روسی که معنای بسیاری از آنان را هم بدرستی نمی‌دانم بهره بگیرم؟

و به جای توان و توانا یی بگویم قدرت؟

به جای نیرو و نیرومندی بگویم قوت؟

به جای پررنگی بگویم غلظت؟

به جای سرشکستگی بگویم ذلت؟

به جای بیماری بگویم علت؟

به جای اندک و کمبود بگویم قلت؟

به جای شکوه بگویم عظمت؟

به جای خودرو بگویم اتومبیل

به جای پیوست بگویم ضمیمه، اتاشه!!

به جای مردمی و مردم سالاری هم بگویم «دموکراتیک»

 

به باور من، برای برخی از ایرانیان، درست کردن بچه، بسیار آسان‌تر است از پیداکردن یک نام شایسته برای او! بسیاری از دوستانم آنگاه که می‌خواهند برای نوزادانشان نامی خوش‌آهنگ و شایسته بیابند از من می‌خواهند که یاری‌شان کنم! به هریک از آن‌ها می‌گویم: «جیک جیک تابستون که بود، فکر زمستونت نبود؟!»

به هر روی، چون ما ایرانیان نام‌هایی به زیبایی بهرام و بهمن و بهداد و ... نداریم، اسم فرزندانمان را می‌گذاریم علی‌اکبر، علی‌اوسط، علی‌اصغر! (یعنی علی بزرگه، علی وسطی، علی کوچیکه!)

پسران بعدی را هم چنین نام می‌نهیم: غلامعلی، زینعلی، کلبعلی (سگِ علی= لقبی که شاه اسماعیل صفوی برخود نهاده بود و از زمان او رایج گردید) محمدعلی، حسین‌علی، حسنعلی، سبزعلی، گرگعلی، شیرعلی، گداعلی و....

نام آب کوهستان‌های دماوند را هم می‌گذاریم آبعلی!

وچون در زبان پارسی نام‌ها یی مانند سهراب، سیاوش، داریوش و... نداریم نام فرزندانمان را می‌گذاریم اسکندر، عمر، چنگیز، تیمور، ...

و چون نام‌های خوش‌آهنگی همچون: پوران، دُردانه، رازدانه، گلبرگ، بوته، گندم، آناهیتا، ایراندخت، مهرانه، ژاله، الیکا (نام ده و رودی کوچک در ایران)، لِویس (نام گل شقایق به گویش اسدآبادی= از دامنه‌های زبان پهلوی ساسانی) و... نداریم، نام دختران خود را می‌گذاریم: زینب و رقیه و معصومه و زهرا و سکینه و سمیه و ...


 

دانای(حکیم) توس فرمود:

بسی رنج بردم در این سال سی عجم زنده کردم بدین پارسی


 

از آن‌جایی که ما ایرانیان مانند دانای توس، مهر بی‌کرانی به میهن خود داریم

به جای رستم‌زا یی می‌گو ییم سزارین

رستم در زهدان مادرش رودابه آنچنان بزرگ بود که مادر نتوانست او را بزاید، بنابراین پزشکان، پهلوی مادر را شکافتند و رستم را بیرون آوردند. چنین وضعی برای سزار، قیصر روم هم پیش آمد و مردم باخترزمین از آن‌پس به این‌گونه زایاندن و زایش می‌گویند سزارین. ایرانیان هم می‌توانند به جای واژه‌ی «سزارین» که در زبان پارسی روان شده، بگویند: رستم‌زا یی


 

به نوشابه می‌گوییم: شربت

به کوبش و کوبه می‌گوییم: ضربت

به خاک می‌گوییم: تربت

به بازگشت می‌گوییم: رجعت

به جایگاه می‌گوییم: مرتبت

به هماغوشی می‌گوییم: مقاربت

به گفتاورد می‌گوییم: نقل قول

به پراکندگی می‌گوییم: تفرقه

به پراکنده می‌گوییم: متفرق

به سرکوبگران می‌گوییم: قوای انتظامی

به کاخ می‌گو ییم قصر،

به انوشیروان دادگر می‌گوییم: انوشیروان عادل

 

در «محضرحاج‌آقا» آنقدر «تلمذ» می‌کنیم که زبان پارسی‌مان همچون ماشین دودی دوره‌ی قاجار، دود و دمی راه می‌اندازد به قرار زیر:

به خاک سپردن = مدفون کردن

دست به آب رساندن = مدفوع کردن

به جای پایداری کردن می‌گوییم: دفاع کردن= تدافع = دفع دشمن= دفع بلغم = و...

به جای جنگ می‌گوییم: = مدافعه، مرافعه، حرب، محاربه.

 

به چراغ گرمازا می‌گوییم: علاءالدین! یا والور!

به کشاورز می‌گوییم: زارع

به کشاورزی می‌گوییم: زراعت


 

اما ناامید نشویم. این کار شدنی است!

تا سال‌ها پس از انقلاب مشروطیت به جای دادگستری می‌گفتیم عدلیه به جای شهربانی می‌گفتیم نظمیه به جای شهرداری و راهداری می‌گفتیم بلدیه به جای پرونده می‌گفتیم دوسیه به جای …

+ نوشته شده در  جمعه 25 تیر1389ساعت 19:31  توسط آرتا  | 

نظرات دوستان

سلام

این مطالب زیر توسط آذر برای من ارسال شده که من واقعا خوشم امد به همین خاطر گفتم دراین پست بذارم هم جوابشونو بدم

من هم نظرم همین است که تو گفتی من هم به ایرانی بودنم افتخار می کنم ولی بعضی از ضعفها واقعیت داره وکاریشم نمی شه کرد

پاینده و جاوید باد ایران زمین

به شما بگویم هنوز هم ایرانیان هوش برتر را درجهان دارند.
این ضعفهایی که برشمردی ناشی از غلبه فرهنگ 30 سال اخیر است .
ایرانیان مردمی نجیب ،مهربان ،باهوش،وطن پرست و میهمان نوازند.
کشور ما کشوری ثروتمند است ،چه از نظر منابع و ذخایر و چه از منظر نیروی انسانی.
امروز ایرانیان چون نمیتوانند در محیط بسته و متحجر کشور خود به فعالیت بپردازند ،مهاجرت میکنند .
شاید شما خبر ندارید که بهترین پزشکان و مهندسین و طراحان و رهبران ارکستر و موسیقی دانان (حتی در نواختن سازهای غربی)ایرانیانند.
طراح شهر دوبی که جهانیان را مسحور خود کرده یک ایرانی است .
و بدانید که بهترین جراحان و پزشکان و ورزشکاران و ...در دنیا ایرانیانند که در کشورهای دیگر به جهانیان و هموطنان خویش خدمت می کنند.
در همین ایران کنونی ما سالانه پذیرای بسیار بسیار بیمارانی از سراسر جهان هستیم که برای مداوا و جراحی های قلب ،چشم ،کبد،و زیبایی به ایران می آیند .
بهترین جراحان قلب ،ارتوپدها و جراحی ترمیمی در ایران به مداوای مردمانی از جهان غرب میپردازند.
برایت بگویم که یک مستشرق در خاک شیراز مدفون است .چرا که او وصیت کرده بود وی را در ایران و شهر شیراز (کشور و شهری که عاشق آن بود )به خاک بسپرند.
یک دانشمند فرانسوی گفته است :زبان فارسی به زبان انسانی نزدیکتر است .
من ناسیونالیست نیستم ولی از دید من بهترین مردم و زیباترین کشور با 5 نوع آب و هوا و اقلیم های متفاوت را داریم .
جهان چیز تازه ای ندارد به ما بدهد .باور کن .

+ نوشته شده در  شنبه 8 فروردین1388ساعت 18:7  توسط آرتا  | 

 

ما مردم ایران مردم جشن وشادی هستیم نه عذا وگریه

ولی اکنون ....              متاسفام

+ نوشته شده در  پنجشنبه 8 اسفند1387ساعت 18:19  توسط آرتا  | 

زبان پارسی ،واژگان زیبایی دارد که چون گنجینه ای به دست مارسیده است.بیاییدپارسی،بگوییم وپارسی بنویسیم

اصغر:خردتر،کوچک تر

باب:باره،دروازه،در

تتمه:مانده،به جا مانده

حاوی:دارا،دربردارنده

خاشع:فروتن،شکسته دل

عسل:انگبین،نوش

قیمت:بها،ارزش

غنی:دارا،ارجمند،بی نیاز

فارغ التحصیل:دانش آموخته

قدرتمند:نیرومند

لاینحل:ناگشودنی

مضایقه نمی کنم:خودداری نمی کنم

مبهم:پوشیده،گنگ،تاریک

موثر:کارساز

سجایا:خوی ها

سحاب:ابر

سراج:چراغ،آفتاب

سرور:شادی کردن،خشنود بودن

سفاک:خونریز

سکینه:آرامش،آسایش

سم:زهر

تصادف:برخورد

تمساح:سوسمار

تمنا:خواهش

توحید:یکتا پرستی

توطئه:نیرنگ

توکل به خدا:امید به خدا

تکریم:بزرگداشت

 

+ نوشته شده در  جمعه 29 شهریور1387ساعت 20:54  توسط آرتا  | 

رویدادها

۱۰ تیر ماه :جشن تیرگان،یادآور جانفشانی آرش کمانگیر ونبرد بادیو خشکسالی

۲۷ تیر ماه : (۴۶۵ پیش از زایش مسیح) سالروز بنیادسپاه جاویدان

۳ امرداد ماه :جشن امردادگان،نشان بی مرگی و جاودانگی فرهنگ ایران

۱۷ امرداد ماه :سالروز باز پس گیری سوریه از ارتش روم

۱۳ شهریور ماه :زاد روز ابوریحان بیرونی

۳۱شهریورماه:سالگرد یورش عراق به ایران

+ نوشته شده در  جمعه 29 شهریور1387ساعت 20:27  توسط آرتا  | 

راستي نظر يادتون نره

لطفا انتقادات و پيشنهاداتان را برام بفرستيد 

<لطفا از آرسیو مطالب گذشته هم بازدید کنید>  

                                                                                                   با تشکر آرتا

+ نوشته شده در  سه شنبه 22 مرداد1387ساعت 19:15  توسط آرتا  | 

آيا ميدانيد

آيا ميدانيد

نا گفته هاي تاريخ کهن ايران

آيا ميداند : اولين مردماني که سيستم اگو يا فاضلاب را جهت تخليه آب شهري به بيرون از شهر اختراع کرد ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني که اسب را به جهان هديه کردند ايرانيان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که حيوانات خانگي را تربيت کردند و جهت بهره مندي از آنان استفاده کردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني که مس را کشف کرد ايرانيان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که آتش را در جهان کشف کردند ايرانيان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که ذوب فلزات را آغاز کردند ايرانيان بودند در شهر سيلک در اطراف کاشان

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که کشاورزي را جهت کاشت و برداشت کشف کردند ايرانيان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که نخ را کشف کردند و موفق به ريسيدن آن شدند ايرانيان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که سکه را در جهان ضرب کردند ايرانيان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که عطر را براي خوشبو شدن بدن ساختند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني که کشتي يا زورق را ساختند به فرمان يکي از پادشاهان زن ايراني بوده است

آيا ميدانيد : اولين ارتش سواره در دنيا توسط سام ايراني اختراع شد با 115 سرباز

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که حروف الفبا را ساختند در 7000 سال پيش در جنوب ايران ، ايرانيان بودند .
آيا ميدانيد : اولين مردماني که شيشه را کشف کردند و از آن براي منازل استفاده کردند ايراينان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که زغال سنگ را کشف کردند ايرانيان بودند

 آيا ميدانيد : اولين مردماني که مقياس سنجش اجسام را کشف کرد ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني که به کرويت زمين پي بردند ايرانيان بودند

آيا ميدانيد : اولين مردماني که قاره آمريکا را کشف کردند ايراينان بودند و کريستف کلب و واسکودوگاما بر اثر خواندن کتابهاي ايراني که در کتابخانه واتيکان بوده به فکر قاره پيمايي افتاده اند

 آيا ميدانيد : کلمه شاهراه از راهي که کورش بين سارد پايتخت کارون و پاسارگاد احداث کرد گرفته شده

 آيا ميدانيد : کورش کبير در شوروي سابق شهري ساخت به نام کورپوليس که خجند امروزي نام دارد

 آيا ميدانيد :  کورش پس از فتح بابل به معبد مردوک رفت و براي ابراز محبت به بابلي ها به خداي آنان احترام گذاشت و در همان معبد  که بيش از 1000 متر بلندي داشت براي اثبات حسن نيت خود به آنان تاج گذاري کرد

آيا ميدانيد : اولين هنرستان فني و حرفه اي در ايران توسط کورش کبير در شوش جهت تعليم  فن و هنر ساخته شد

 آيا ميدانيد : ديوار چين با بهره گيري از ديواري که کورش در شمال ايران در سال 544 قبل از ميلاد ساخت ، ساخته شد 

آيا ميدانيد : اولين سيستم استخدام دولتي به صورت لشگري و کشوري به مدت 40 سال خدمت و سپس بازنشستگي و گرفتن مستمري دائم را کورش کبير در ايران پايه گذاري کرد

 آيا ميدانيد : کمبوجبه فرزند کورش بدليل کشته شدن 12 ايراني در مصر و به جاي عذر خواهي فرعون مصر از ايرانيان به دشنام دادن و تمسخر پرداخته بود و به همين دليل کمبوجيه با 250 هزار سرباز ايراني در روز 42 از آغاز بهار 525 قبل از ميلاد به مصر حمله کرد و کل مصر را تصرف کرد و بدليل آمدن قحطي در مصر مقداري بسيار زيادي غله وارد مصر کرد . اکنون در مصر يک نقاشي ديواري وجود دارد که کمبوجيه را در حال احترام به خدايان مصر نشان ميدهد . و به هيچ وجه دين ايران را به آنان تحميل نکرد و بي احترامي به آنان ننمود

آيا ميدانيد :  داريوش کبير با شور و مشورت تمام بزرگان ايالتهاي ايران که در پاسارگاد جمع شده بودند برگذيده شد و در بهار 520 قبل از ميلاد تاج شاهنشاهي ايران رابر سر تهاد و براي همين مناسبت 2 نوع سکه طرح دار با نام داريک ( طلا ) و سيکو ( نقره ) را در اختيار مردم قرار داد که بعدها رايج ترين پولهاي جهان شد

 آيا ميدانيد : داريوش کبير طرح تعلميات عمومي و سوادآموزي را  اجباري و به صورت کاملا رايگان بنيان گذاشت که به موجب آن همه مردم مي بايست خواندن و نوشتن بداند که به همين مناسبت خط آرامي يا فنيقي را جايگذين خط ميخي کرد که بعدها خط پهلوي نام گرفت .  ( داريوش به حق متعلق به زمان خود نبود و 2000 سال جلو تر از خود مي انديشيد

 آيا ميدانيد : داريوش در پايئز و زمستان 518 – 519 قبل از ميلاد نقشه ساخت پرسپوليس را طراحي کرد و با الهام گرفتن از اهرام مصر نقشه آن را با کمک چندين تن از معماران مصري بروي کاغد آورد

 آيا ميدانيد : داريوش بعد از تصرف بابل 25 هزار يهودي برده را که در آن شهر بر زير يوق بردگي  شاه بابل بود آزاد کرد

 آيا ميدانيد : داريوش در سال دهم پادشاهي خود شاهراي بزرگ کورش را به اتمام رساند و جاده سراسري آسيا را احداث کرد که از خراسان به مغرب چين ميرفت که بعدها جاده ابريشم نام گرفت

 آيا ميدانيد : اولين بار پرسپوليس به دستور داريوش کبير به صورت ماکت ساخته شد تا از بزرگترين کاخ آسيا شبيه سازي شده باشد که فقط ماکت کاخ پرسپوليس 3 سال طول کشيد و کل ساخت کاخ ?? سال به طول انجاميد

 آيا ميدانيد : داريوش براي ساخت کاخ پرسپوليس که نمايشگاه هنر آسيا بوده 25 هزار کارگر به صورت 10 ساعت در تابستان و 8 ساعت در زمستان به کار گماشته بود و به هر استادکار هر 5 روز يکبار يک سکه طلا ( داريک ) مي داده و به هر خانواده از کارگران به غير از مزد آنها روزانه 250 گرم گوشت همراه با روغن – کره – عسل و پنير ميداده است و هر 10 روز يکبار استراحت داشتند

 آيا ميدانيد : داريوش در هر سال براي ساخت کاخ به کارگران بيش از نيم ميليون طلا مزد مي داده است که به گفته مورخان گران ترين کاخ دنيا محسوب ميشده . اين در حالي است که در همان زمان در مصر کارگران به بيگاري مشغول بوده اند بدون پرداخت مزد که با شلاق همراه بوده است

 آيا ميدانيد :  تقويم کنوني ( ماه 30 روز ) به دستور داريوش پايه گذاري شد و او هياتي را براي اصلاح تقويم ايران به رياست دانشمند بابلي “دني تون”  بسيج کرده بود . بر طبق تقويم جديد داريوش روز اول و پانزدهم ماه تعطيل بوده و در طول سال داراي 5 عيد مذهبي و 31 روز تعطيلي رسمي که يکي از آنها نوروز و ديگري سوگ سياوش بوده است

 آيا ميدانيد :  داريوش پادگان و نظام وظيفه را در ايران پايه گذاري کرد و به مناسبت آن تمام جوانان چه فرزند شاه و چه فرزند وزير بايد به خدمت بروند و تعليمات نظامي ببينند تا بتوانند از سرزمين پارس دفاع کنند

 آيا ميدانيد :  داريوش براي اولين بار در ايران وزارت راه – وزارت آب – سازمان املاک – سازمان پست و تلگراف ( چاپارخانه ) را بنيان نهاد

 آيا ميدانيد :  اولين راه شوسه و زير سازي شده در جهان توسط داريوش ساخته شد

 آيا ميدانيد : داريوش براي جلوگيري از قحطي آب در هندوستان که جزوي از ايران بوده سدي عظيم بروي رود سند بنا نهاد

  آيا ميدانيد : فيثاغورث که بدلايل مذهبي از کشور خود گريخته بود و به ايران پناه آورده بود توسط داريوش کبير داراي يک زندگي خوب همراه با مستمري دائم شد

 آيا ميدانيد :  در طول سلطنت داريوش کبير 242 حکمران بر عليه او شورش کرده بودند و او پادشاهي بوده که با 242 مورد شورش مقابله کرد و همه را برا جاي خود نشاند و عدالت را در سرتاسر ايران بسط داد . او در سال آخر پادشاهي به اندازه 10 ميليون ليره انگلستان ذخيره مالي در خزانه دولتي بر جاي گذاشت

 داريوش در سال 521 قبل از ميلاد فرمان داد : من عدالت را دوست دارم ، از گناه متنفرم و از ظلم طبقات بالا به طبقات پايين اجتماع خشنود نيستم

آيا ميدانيد: آئين زرتشت نخستين انقلاب انسانگرايي و آزاديخواهي در تاريخ بود. تمام نوشتارهاي تاريخي نشان ميدهد که چه اندازه اين انقلاب جهان را به پيش کشاند و چه اندازه بر فرهنگ جهاني تاثير گزاشت


آيا ميدانيد: « تحولي که زرتشت در فرهنگ ايران به وجود آورد زنهاي ايراني را در تمام زمينه ها هم تراز مردان کرد و زنها از چنان آزادي برخوردار شدند که مانند آنرا در هيچ جايي از دنياي باستان نميتوان يافت. درآن زمان يونانيها با زنان خود مانند برده رفتار ميکردند و ارستو ميگفت زن نميتواند روح داشته باشد.
 پل دو بروي: تاريخ فلسفه زرتشت، پاريس 1984 رويه 110


آيا ميدانيد: هيچ صفحه ا ي از کتابهاي تاريخ نميتواند گواه دهد که يک نفر بزور به انديشه زرتشت وارد شده باشد. اگر جز اين بود زماني که ايرانيان امپراتوري جهاني درست کرده بودند، يونان و هند و مصر و تمام خاور ميانه و نيمي از آفريقا زرتشتي شده بودند. ( پل دو بروي: تاريخ فلسفه زرتشت، پاريس 1984 رويه 114)

آيا ميدانيد :در فرمان آزادي کورش (قانون حقوق بشر). که 2541 سال پيش با خط ميخي روي استوانه بزرگي نوشته شده و امروز در موزه لندن است، اين جمله ها آمده اند0 « انسانها آزادند که هر خدايي را که دلخواه آنها است بپرستند، آنها آزادند که در کشور دلخواه خويش زندگي کنند، همگي بايد در آرامش و صلح زندگي نمايند.....». ( و. ايلرز : ترجمه استوانه کورش از خط ميخي، 1974 : ي. کيله: تفسير نوشتار استوانه کورش، 1973 ) .


آيا ميدانيد: پس از آزادي يهوديان از اسارت بابل بوسيله کوروش بزرگ، ساختن معبد اورشليم بوسيله داريوش و جمع آوري تورات بوسيله خشايارشاه، سه پادشاه زرتشتي ايران، پيامبران يهودي همچون ايسايي، ژرمي، ازقيل ودانيل، کورش بزرگ را در تورات « فرستاده خدا و پيام آور آزادي» خواندند. (ژرار ايزرايل: کورش بزرگ، پاريس 1987)

 

ودر عين حال متاسفانه مي ‌دانيد
اولين مردمان جهان که نخ به سکه مي‌بستند و در داخل تلفن‌هاي عمومي مي‌انداختند ايرانيان بودند

اولين مردماني که توانستند از کارتهاي اعتباري تلفن‌هاي عمومي استفاده کنند بدون آنکه اعتبار آن کم شود ايرانيان بودند

اولين مردماني که نوشابه‌هاي تقلبي ساختند ايرانيان بودند

اولين مردماني که در اولين صادرات به کشورهاي شمالي ايران به جاي حنا، خاک رنگي فروختند ايرانيان بودند

اولين مردماني که کشف کردند دروغگويي و ريا و کلک‌بازي  براي موفقيت ضروري است ايرانيان بودند

اولين مردمان دنيا که همزمان هم مايل هستند گرمشان شود و هم سردشان ايرانيان بودند چون همزمان با بخاري، پنجره‌ها را هم باز مي‌کنند

اولين مردماني که در گروه کم‌توسعه‌ترين کشورهاي دنيا قرار دارند ولي ادعا و توقع برترين مردمان دنيا را دارند

اولين مردماني که فقط به گذشته بسيار بسيار دور خود افتخار مي‌کنند ولي چيزي در صد سال اخير براي دنيا نداشته‌اند

+ نوشته شده در  دوشنبه 14 مرداد1387ساعت 20:10  توسط آرتا  | 

مطالب قدیمی‌تر